Bab tiga Krisna adalah sumber dari seluruh Inkarnasi ( Penciptaan ).
1. Suta mengatakan: pada awal masa penciptaan Tuhan memperbanyak diriNya dalam bentuk umum yang dikenal dengan Purusa dan memanifestasikan ramu-ramuan untuk penciptaan Dunia material. Dan selanjutnya pertama - tama diciptakan tujuh belas dasar pokok dari aktivitas dasar material. ini dimaksudkan untuk penciptaan material alam semesta.
2. Bagian-bagian Purusa berbaring di dalam air alam semesta. Dari pusat badanNya muncul biji batang Teratai, dan dari bunga teratai di atas batangnya,Brahma, Guru dari seluruh penciptaan alam semesta ini diciptakan.
3. Bisa dipastikan bahwa seluruh sistem planet alam semesta ini berada di dalam badan dari Purusa yang begitu luas, Tapi Purusa tidak bisa berbuat apa – apa terhadap penciptaan dari ramuan material ini. Badannya selalu berada dalam spiritual .semuanya sangat luar biasa.
4. Para Pencinta Tuhan, dengan penglihatan matanya yang sempurna, melihat bentuk purusa yang tak terlampaui ini seperti mempunyai seribu kaki, paha, lengan, muka – kesemuanya benar- benar original. Di dalam badanya itu ada seribu kepala,telinga,mata,dan hidung. Kesemuanya dihiasi dengan seribu mahkota, anting – anting yang menyala dan dipercantik dengan kalung- kalung bunga yang semua jumlahnya begitu banyak tak terhitung..
5. Bentuk ini (manifestasi kedua dari Purusa/Brahma) adalah sumber dan benih yang tak terbinasakan dari begitu banyak penjelmaan (inkarnasi) di dalam alam semesta ini. Dari benih dan bagian bentuk ini, mahluk hidup yang berbeda, seperti dewa- dewa, manusia dan yang lainnya diciptakan.
6. Pertama – tama pada awal diciptakan empat putra brahma yang tak pernah menikah yang disebut dengan Kumara. Yang telah bersumpah untuk membujang, berdoa dengan teguh dan berkeras hati untuk menyadari kebenaran Abadi.
7. Tuhan dengan senang hati menerima seluruh Pengorbananya dan menerima Penjelamaan (inkarnasi) sebagai Babi Hutan(sebagai penjelmaan kedua), dan untuk kesejahteraan Bumi, beliau mengangkat bumi dari bangian bawah alam semesta.
8. Pada zaman kemakmuran dari Resi- resi, Personalitas Tuhan, dengan kuasanya menerima Penjelmaan ketiganya sebagai Dewarsi Narada, beliau paling bijaksana diantara dewa- dewa. Beliau mengumpulkan dan memperjelas weda – weda yang ada hubungannya dengan pelayanan kepada Tuhan dan memberi inspirasi untuk bekerja tanpa mengharapkan imbalan.
9. Pada penjelmaan yang keempatnya, Tuhan sebagai Nara
10. Penjelmaan kelima bernama Yang mulia Kapila, yang begitu sempurna diantara manusia. Beliau memberi penjelasan terhadap elemen daya cipta dan metafisik kepada Asuri Brahmana, karena pengaruh waktu pengetahuan ini telah hilang.
11. Penjelmaan ke enam dari Purusa sebagai putra dari Atri yang bijaksana. Beliau lahir dari kandungan Anasuya, yang selalu bersembahyang untuk kemunculanNya. Beliau membicarakan Tuhan yang begitu luar biasa dan melampaui segalanya kepada Alarka, Prahlada dan yang lain (Yadu,Haihaya,dll).
12. Penjelmaan ketujuh adalah Yajna, Putra dari Prajapati Ruci dan istrinya Akuti. Beliau mengontrol alam semesta pada zaman perubahan oleh Svayambhuva Manu dan dibantu oleh Dewa- dewa seperti Putranya Yama.
13. Penjelmaan kedelapan adalah Raja Rsabha, Putra dari Raja Nabhi dan Istrinya Merudevi. Penjelmaan saat itu Tuhan memperlihatkan kesempurnaanNya. Yang diikuti oleh semuanya yang benar – benar bisa mengontrol indera- indera dan di hormati oleh seluruh kehidupan.
14. O para Brahmana, pada penjelmaan kesembilan, Tuhan, karena keinginan kuat dari para bijaksana lewat pemujaan, menerima badan sebagai Raja(Prthu) bertugas untuk memelihara tanah untuk menghasilkan berbagai macam produk. Karena itulah Bumi begitu indah dan menarik.
15. Ketika suatu saat ada Banjir bandang sesudah Periode Caksaku Manu dan seluruh dunia terendam didalam air, Tuhan mengambil wujud sebagai Ikan (Matsya) dan melindungi Vaivasvata Manu, menjaga agar tetap berada di Perahunya.
16. Penjelmaan kesebelas Tuhan mengambil wujud Kura-Kura Yang mana Cangkangnya diperuntukkan sebagai tempat Gunung Mandaracala, yang digunakan sebagai kayu pengaduk oleh theist dan atheist dari alam semesta ini.
17. Penjelmaan keduabelas, Tuhan muncul sebagai Dhanvantari, dan di ketiga belas beliau memikat para atheist dengan kecantikan wanita yang begitu mempesona dan memberikan tirta amerta kepada para Dewa untuk diminum.
18. Penjelmaan keempat belas, Tuhan muncul sebagai Nrsimha dan membagi dua badan dari Hiranyakasipu yang atheist dengan kuku-kukunya, seperti pemahat memahat dengan tajam.
19. Pada penjelmaan yang kelima belas, Tuhan memakai wujud Brahmana cebol(Vamana) dan mengunjungi Upacara Pengorbanan yang dilakukan oleh Maharaja Bali. Walaupun dalam hati beliau sangat menginginkan kembalinya ketiga dunia, dengan sangat sopannya tetap saja meminta diberikan tanah sepanjang tiga langkah kaki beliau.
20. Pada penjelmaan Tuhan yang keenam belas, Tuhan sebagai Bhrgupati menghancurkan kaum Ksatrya karena membelot ( menentang ) para brahmana ( orang – orang cerdas ).
21. Sesudah itu penjelmaan Tuhan sebagai Sri Vyasadeva muncul dalam kandungan Satyawati lewat Parasara Muni, beliau membagi weda yang satu menjadi beberapa bagian beserta cabang-cabangnya, karena melihat kenyataan bahwa manusia sangat terbatas kecerdasanya.
22. Pada Penjelmaan yang kedelapan belas, Tuhan muncul sebagai Raja Rama. Untuk menyenangkan para Dewa, beliau memperlihatkan kekuatan manusia super, dengan mengontrol lautan India, dan membunuh Raja Rahvana yang atheist, yang bertempat diseberang lautan.
23. Penjelmaan kesembilan belas dan duapuluh, Tuhan memunculkan dirinya sebagai Balarama dan Tuhan Krisna dalam keluarga Vrsni( Dinasti Yadu), dengan begitu beliau menghilangkan beban – beban Dunia.
24. Selanjutnya pada awal Kali Yuga, Tuhan akan muncul sebagai Tuhan Buddha, putra dari Anjana, di propinsi Gaya, tujuannya untuk menipu mereka- mereka yang iri hati terhadap kepercayaan theist ( percaya akan Tuhan)
25. Selanjutnya sesudah itu, masih ada hubungan kedua yuga , Tuhan sebagai pencipta akan lahir sebagai penjelmaan Kalki dan menjadi putra dari Visnu Yasa. Pada saat itu aturan- aturan di bumi akan merosot (merusak) dan dibelotkan.
26. O para Brahmana, Penjelmaan –penjelmaan Tuhan sungguh sangat tidak terhitung. Seperti anak sungai yang mengalir dari sumber air yang tak pernah habis.
27. Semua para Rsi, Manu, Dewa- Dewa, dan Leluhur Manu, yang memiliki kekuatan khusus adalah bagian sempurna atau bagian dari kesempurnaan Tuhan. Ini Juga termasuk Prajapati – Prajapati.
28. Semua penjelmaaan – penjelmaan ( inkarnasi ) yang disebutkan adalah bagian sempurna atau bagian kesempurnaan dari Tuhan, tapi Tuhan Krisna adalah ( kepribadian) Personalitas Tuhan yang asli. Kesemuanya muncul di planet- planet kapanpun ada gangguan dari para atheist. Tuhan berinkarnasi untuk melindungi para Theist.
29. Siapapun secara hati – hati dan bersungguh – sungguh menceritakan kemunculan misterius dari Tuhan, dengan Rasa cinta Kasih pada pagi dan malam hari, mampu meringankan beban dari seluruh kesengsaraan hidup.
30. Daya pikir ( konsep )dari wujud umum Tuhan , seperti yang nampak pada dunia material adalah khayalan. Tidak akan bisa bagi yang kurang kecerdasannya untuk menyesuaikan pemikiran akan bentuk Tuhan yang dimiliki. Tapi pada kenyataanya Tuhan tidak mempunyai bentuk Material.
31. Mendung dan debu dibawa oleh udara, tapi orang yang kurang kecerdasanya mengatakan bahwa langit mendung dan udara kotor. Hampir sama, mereka juga akan menanamkan pemikiran badan materialnya di dalam jiwanya.
32. Di luar pemikiran yang dangkal ini ada yang lain , bentuk pikiran yang halus adalah tanpa adanya kekakuan dan tidak terlihat, tidak terdengar dan termanifestasikan(terwujudkan). Manusia yang pemikirannya di luar pemikiran yang halus ini ( melewati mind ), tidak akan lahir kembali berulang – ulang.
33. Kapanpun seseorang yang sudah berpengalaman, dengan kesadaran diri, dengan badan halus atau kasar tidak ada yang perlu dilakukan lagi untuk dirinya yang benar – benar murni, pada saat itu dia melihat dirinya sendiri sebagai Tuhan.
34. Jika energi khayalan surut dan manusia benar- benar menjadi kaya dengan pengetahuan oleh kuasa Tuhan, lalu dia menjadi seseorang yang bijaksana dengan Kesadaran Dirinya dan ditempatkan pada keaggunganNya.
35. Orang yang belajar dan menjelaskan kelahiran dan aktivitas belum lahir dan kemalasan, yang bahkan tanpa bisa ditutupi oleh sastra weda, dia adalah Tuhan buat hatinya.
36. Tuhan, dengan segala aktivitasNya selalu tak ternoda, guru dari keenam indera dan benar – benar mahakuasa dengan enam kekayaannya. Beliau menciptakan alam semesta, memelihara, dan menghancurkannya tanpa sedikitpun kena dampaknya.Beliau berada di dalam setiap mahluk hidup dan selalu bebas (independen).
37. Orang bodoh dengan pengetahuannya yang dangkal tidak pernah tahu wujud beliau yang tak terbayangkan, nama-nama serta aktivitas-aktivitas dari Tuhan, yang mana berperan seperti Aktor di sebuah Drama. Juga tidak bisa mengekpresikan sesuatu, bahkan dalam spekulasi (mengira-ngira), juga tidak dalam kata-kata.
38. Hanya mereka – mereka yang tanpa syarat, tanpa penyelaan, melakukan pelayanan lewat kaki Teratainya Tuhan Krisna, yang berlindung kepadaNya , bisa tahu pencipta dari alam semesta ini yang begitu mewah, kuat dan tak terbayangkan.
39.Hanya dengan pertanyaan yang seperti anda tanyakan tadi seseorang bisa sukses di dunia dan sungguh – sungguh tahu dengan sempurna, cinta kasih kepada Personalitas Tuhan, sebagai pemilik seluruh alam semesta, dan bisa menjamin sedikit demi sedikit kebebasan akan ketakutan lahir berulang ulang.
40. Srimad-Bhagavatam ini adalah mengenai Inkarnasi(penjelmaan) Tuhan, disusun oleh Srila Vyasadeva, inkarnasi dari Tuhan. Untuk kebaikan semua orang, kesuksesan, Kebahagiaan dan kesempurnaan.
41. Sri Vyasadeva menyampaikan kepada anaknya, Beliau sangat dihormati diantara orang – orang yang sudah menyadari Kesadaran Dirinya, sesudah mengambil inti sari dari seluruh sastra weda dan sejarah alam semesta.
42. Sukadeva Goswami, Putra dari Vyasadeva, akhirnya menyampaikan Bhagavantam kepada Raja Pariksit, Yang duduk dikelilingi oleh para bijaksana di tepi sungai Gangga, menunggu kematian tanpa makan atau minum.
43. Bhagavatan Purana ini sama cemerlangnya seperti Matahari, dan baru dimunculkan setelah kembalinya Tuhan Krisna ke tempatnya yang abadi, ditemani oleh Agama,Pengetahuan,dll. Orang – orang yang kehilangan pegangan akibat kebodohan yang menyelimuti begitu tebalnya pada zaman kali yuga, akan bisa mendapatkan pencerahan dari Purana ini.
44. O para Brahmana yang terpelajar, ketika Sukadeva Gosvami menceritakan Bhagavatam disana ( ditengah kehadiran penguasa hebat Pariksit), saya mendengarkannya dan memperhatikan dengan sungguh senang, semuanya itu disebabkan karena kemurahan hatinya, saya bisa belajar bhagavatam dari seorang yang benar- benar bijaksana. Sekarang saya akan perdengarkan kesemuanya kepada anda, apa yang telah saya pelajari dari beliau dan saya sendiri sudah mendapatkan manfaatnya(Kesadaran diri).
Bab empat Kemunculan dari Sri Narada
1. Mendengar Suta Gosvami berbicara seperti itu, Saunaka Muni, tertua diantara mereka, Pemimpin yang terpelajar diantara semua Rsi yang sedang melakukan Upacara Pengorbanan, mengucapkan selamat kepada Suta Gosvami seperti berikut.
2. Saunaka mengatakan: O Suta Gosvami, Anda sungguh sangat beruntung dan dihormati oleh semua karena bisa mengutarakan dan menceritakan. Tolong ceritakan pesan dari Srimad-Bhagavatam, yang telah dibicarakan oleh Suta Gosvami orang yang begitu hebat dan bijaksana.
3. Pada periode dan tempat apa ini pertama kali dimulai, dan kenapa bisa terjadi? Darimana Krisna-Dvaipayana Vyasa, yang terbijaksana mendapat inspirasi untuk menyusun sastra ini?
4. Putra Vyasadeva adalah Pencinta Tuhan yang hebat, sama dengan para muni, yang mana pikirannya selalu berkonsentrasi pada Tuhan yang tunggal. Beliau sudah tidak terikat dengan aktivitas duniawi, tapi jarang dipublikasikan, beliau tampak seperti orang bodoh.
5. Ketika Sri Vyasadeva mengikuti putranya, beliau melihat wanita cantik sedang mandi . walaupun Vyasadeva tidak tergoda tapi beliau khawatir dengan putranya. Tapi kenyataannya beliau berlalu begitu saja. Orang yang mengikuti menanyakan hal ini dan wanita tadi mengatakan: beliau benar – benar murni. Ketika melihat saya, beliau tidak melihat perbedaan antara wanita dan pria tapi yang lain melihatnya seperti berbeda.
6. Bagaimana beliau Srila Sukadeva, putra Vyasa bisa dikenali oleh penduduk ketika memasuki Kota Hastinapura, sesudah sebelumnya mengembara di propinsi Kuru dan Jenggala, tampak seperti orang gila, bodoh dan penggangu?
7. Bagaimana bisa terjadi Raja Pariksit bertemu dengan beliau yang bijaksana ini, memungkinkan kita bisa mendapatkan inti sari dari Veda – Veda yang beliau sampaikan?
8. Beliau(Sukadeva Gosvami) biasanya tinggal di sebuah keluarga biasa untuk waktu yang cukup lama sebagai pemerah susu. Dan beliau lakukan ini untuk menyucikan tempat tinggal tersebut.
9. Dikatakan bahwa Maharaja Pariksit adalah pencinta Tuhan yang Hebat dan kelahirannya dan segala aktivitasnya sungguh sangat luar biasa. Tolong katakana tentang beliau.
10. Beliau adalah penguasa yang hebat dan seluruh kemewahan dan kekayaan ada dalam kerajaannya. Beliau sungguh dimuliakan dan menaikkan kehormatan dari Dinasti Pandu. Kenapa beliau meninggalkan semuanya dan duduk di tepi sungai Gangga menunggu sampai kematian datang?
11. Beliau adalah penguasa yang hebat dan semua musuh akan datang dan menunduk kepadanya dan menyerahkan seluruh kekayaannya untuk dimanfaatkan semua. Beliau sungguh sangat muda dan kuat, dan bisa dipastikan mempunyai kekayaan yang berlimpah. Kenapa beliau bermaksud meninggalkannya semua, termasuk hidupnya ?
12. Siapapun dia yang mencintai atau pencari Personalitas Tuhan , mereka hidup hanya untuk kemakmuran, kemajuan dan kebahagiaan orang lain. Mereka tidak hidup untuk rasa egoisme, bahkan Raja Pariksit bebas dari keterikatan akan rasa memiliki, bagaimana bisa beliau menyerahkan badan kasarnya, yang menjadi tempat bernaung bagi setiap penduduknya.?
13. Kami tahu anda sangat ahli dalam bidang ini, kecuali beberapa bidang weda, dan tolong dijelaskan semuanya yang tadi.
14. Suta Gosvami mengatakan: ketika zaman kedua (Dwapara Yuga)berakhir dan datangnya zaman ketiga (Kreta Yuga), Vyasadeva lahir untuk Parasara dalam kandungan Satyavati, saudara perempuan dari Vasu.
15. Pada suatu hari Vyasadeva, seperti biasanya di pagi hari menyucikan dirinya dengan air Sarasvati dan duduk bermeditasi sendirian.
16. Maharesi Vyasadeva melihat sesuatu yang ganjil terjadi pada zaman. Ini terjadi pada bumi disetiap usia yang berbeda, akibat dari kekuatan waktu yang tidak bisa dilihat.
.
17-18. Maharesi, benar- benar berpengetahuan, bisa melihat, lewat pandangannya yang bisa melampaui, keadaan yang semakin memburuk dari Dunia material, akibat dari pengaruh usia. Beliau juga bisa melihat kekurang percayaan orang – orang secara umum dan akan terus berkurang seiring berjalannya kehidupan dan menjadi tidak sabar karena kurangnya Kebaikan . kemudian bermeditasi untuk kebahagiaan setiap orang dan mahluk hidup.
19. Beliau melihat Pengorbanan yang disebutkan di Weda-weda dimakdsudkan untuk menyucikan setiap type orang. Dan untuk menyederhanakan setiap prosesnya , beliau membagi weda yang satu menjadi empat dan supaya disebarkan kepada setiap orang.
20. Empat bagian dari sumber Pengetahuan yang asli(weda) di buat secara terpisah. Tetapi Kisah – kisah nyata dan sejarah yang asli dituturkan di dalam Purana dan disebut sebagai weda yang kelima.
21. Sesudah di bagi menjadi empat bagian, Rsi Paila menjadi ahli dalam bidang Rg Veda, Jaimini ahli dalam Sama Veda, Vaisampayana sendiri mengagungkan Yajur Veda.
22. Sumantu Muni Angira, Yang selalu sibuk dalam Pelayanan Tuhan, diberi kepercayaan untuk Athrva Veda. Dan ayah saya Romaharsana. Dipercaya untuk mencatat Purana dan Sejarahnya.
23. Semua para Resi hebat ini dalam tugasnya, menyampaikan semua weda – weda kepada para pengikutnya secara turun temurun, selanjutnya setiap masing – masing cabang disampaikan kepada setiap manusia.
24. Demikianlah Maharesi Vyasadeva, sangat berbaik hati kepada Rakyat jelata yang kurang pengetahuannya, menyusun Weda- Weda dan berbaur dengan orang – orang yang kurang kecerdasannya.
25. Dengan Rasa Kasihannya, Maharesi dengan kebijaksanaanya berpikir. Ini semua tidak akan bisa membuat orang mendapatkan tujuan hidupnya. Selanjutnya dia menyusun Kisah sejarah yang hebat yang disebut Mahabarata untuk wanita, pencari kebenaran dan teman – temannya yang medwijati(lahir duakali)
26. O para Brahmana yang sudah medwijati, dalam pikirannya masih belum merasa puas, walaupun beliau menyibukkan dirinya bekerja untuk kesejahteraan umat manusia.
27. Dikarenakan Maharesi belum merasa puas di dalam hati, sekali lagi beliau merenung, sebab beliau tahu inti sari dari Agama, beliau berkata di dalam hati:
28-29. Saya sudah, lewat kerja keras , tanpa kepura-puraan memuji dan mengagungkan Weda – Weda, Guru spiritual dan tempat dari pemujaan dan pengorbanan. Sudah juga menyebarkan dengan mengatur dan memperlihatkan , secara bertahap kepada penganut lewat cerita Mahabarata, dengan demikian bahkan wanita, sudra, dan yang lainya bisa tahu bagian dari agama.
30. Saya merasa kurang lengkap, karena saya tahu benar apa yang sebenarnya disebutkan di dalam weda-weda.
31. Ini mungkin dikarenakan karena saya tidak secara khusus menunjukkan akan Pelayanan kepada Tuhan.
32. Seperti disebutkan sebelumnya, Narada sampai di tempat tinggalnya Krisnadvaipayana Vyasa di tepi sungai Sarasvati dan sepertinya Vyasadeva menyesali kelemahannya.
33. Kedatangan Sri Narada membawa harapan baik, Sri Vyasadeva bangun dan memberi hormat, memberikan penghormatan yang sama seperti yang diberikan kepada Dewa Brahma, sebagai pencipta alam semesta.
Tidak ada komentar :
Posting Komentar